Pour défendre la réponse de @ MikkaRin, je propose un contraste entre les normes culturelles en matière d'expression émotionnelle en Russie et aux États-Unis. Cela ne représente peut-être pas clairement les différences entre les normes russes et les normes mondiales (dans la mesure où elles existent), mais j'espère que cela aidera. Dans la littérature psychologique concernant la culture et l'affect, des normes opposées ont été décrites: dans une certaine mesure, les Américains attendent des autres qu'ils expriment des émotions positives et suppriment les expressions d'émotions négatives dans une conversation polie, tandis que les Russes s'attendent à ce que les autres expriment des émotions négatives et répriment fortement les émotions positives. émotions. Une étude plutôt technique de Tucker, Ozer (mon conseiller diplômé!), Lyubomirsky et Boehm donne cet aperçu:
Reconnu comme un droit dans la Déclaration d’indépendance, le bonheur personnel et la satisfaction de la vie jouent un rôle central dans la vie sociale quotidienne et le discours intellectuel des États-Unis. La majorité des répondants américains estiment que la satisfaction à l'égard de la vie est très importante (Triandis et al., 1990; Diener et al., 1995) et indiquent réfléchir à leur bonheur personnel au moins une fois par jour (Freedman, 1978). En revanche, les Russes sont moins enclins à croire que la vie idéale mérite d'être poursuivie par rapport à leurs pairs américains (Lyubomirsky, 1997). La vie sociale et la langue russes sont riches en ressources permettant d’exprimer un affect négatif (Wierzbicka, 1994), etLes Russes semblent être relativement plus préoccupés par le partage du malheur. En effet, l'expression de la satisfaction et du succès dans la vie est souvent perçue comme risquant de susciter l'envie, le ressentiment, la suspicion ou le «mauvais œil» (Smith, 1990). Une méfiance historique vis-à-vis du système, associée au désespoir, au manque de contrôle et à la suspicion selon laquelle quiconque est très satisfait de la vie doit avoir utilisé des moyens "tordus", empêche les Russes d'exprimer leurs sentiments positifs aux autres pour éviter de leur imposer des comparaisons sociales négatives. (Balatsky et Diener, 1993). [Je souligne.]
Bien entendu, mon propos n’est pas d’être en désaccord avec les commentaires sur la réponse acceptée dans la mesure où ils soulignent à juste titre les différences individuelles. Les normes n'affectent pas tout le monde sur un pied d'égalité et peuvent même promouvoir des contre-cultures parmi les personnes prédisposées à s'écarter du courant principal en général, que les normes soient bonnes ou mauvaises. Néanmoins, les normes existent dans l’ensemble et certaines preuves corroborent l’existence de la norme russe suggérée ici. Néanmoins, je serais intéressé par tout contre-argument, réserve ou exception à la théorie générale que les commentateurs voudraient soulever ici.
Références
- Balatsky, G., & Diener, E. (1993). Bien-être subjectif chez les étudiants russes. Recherche sur les indicateurs sociaux, 28 (3), 225-243.
- E. Diener, EM, Suh, H. Smith et L. Shao (1995). Différences nationales dans le bien-être subjectif signalé: pourquoi se produisent-elles? Recherche sur les indicateurs sociaux, 34 (1), 7–32.
- Freedman, JL (1978). Des gens heureux: Qu'est-ce que le bonheur, qui l'a et pourquoi ? New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Lyubomirsky, S. (1997). Le sens et l'expression du bonheur: comparer les États-Unis et la Russie . Dans la neuvième conférence de la Société américaine de psychologie, Washington, DC.
- Smith, H. (2012). Les nouveaux russes. LLC aléatoire de maison.
- Triandis, HC, R. Bontempo, K. Leung et CH Hui (1990). Une méthode pour déterminer les constructions culturelles, démographiques et personnelles. Journal of Cross-Cultural Psychology, 21 (3), 302–318.
- Tucker, KL, Ozer, DJ, Lyubomirsky, S. et Boehm, JK (2006). Test de l'invariance des mesures dans la satisfaction à l'égard de la vie: comparaison entre Russes et Nord-Américains. Recherche sur les indicateurs sociaux, 78 (2), 341–360. Extrait de http://drsonja.net/wp-content/themes/drsonja/papers/TOLB2006.pdf .
- Wierzbicka, A. (1994). Émotion, langage et scripts culturels. Dans Kitayama et HR Markus (Eds.), Emotion and Culture: Études empiriques d'influences mutuelles.(pp. 133-196). Association américaine de psychologie: Washington, DC.