C'est une question philosophique. Vous pourriez aussi bien demander si une personne pourrait apprendre à jouer aux échecs uniquement en observant les gens pendant qu'ils jouent aux échecs. En fait, c'est fondamentalement le même genre de question que Nelson Goodman pose dans son grand livre Fact, Fiction, and Forecast : comment passer d'un ensemble fini déjà fait à une prédiction d'observations futures. Les observations déjà faites seraient les mouvements d'échecs observés jusqu'à présent et les observations futures seraient tous les mouvements d'échecs qui ne se sont pas encore produits. La question est de savoir s'il existe une relation nomologique entre les observations passées et les observations futures (par opposition à la relation purement causale entre les événements passés et les événements futurs)?
Si nous interprétons le mot nomologique comme par une loi de la nature ou de la logique et que rien ne peut jamais arriver en désaccord avec cette loi alors, il n'y a certainement pas une telle relation, car la première personne qui déplace un château en diagonale, violerait la loi de la nature et l'univers tel que nous le connaissons s'effondrerait.
Mais même si, en fait, par un accident de la nature, chaque coup que n'importe quel joueur d'échecs dans le monde ferait à partir de maintenant, était valide (personne ne ferait jamais d'erreurs ou essayerait de tricher et même les gens ne savent rien des règles des échecs commencerait à pousser des pièces d'échecs au hasard dans tous les sens, mais accidentellement toujours selon les règles), cela ne nous convaincrait pas qu'il existe une loi de la nature (ou une loi de la logique) qui a forcé tout cela. Nous considérerions cela comme purement accidentel.
Ludwig Wittgenstein a couvert un terrain similaire dans ses recherches philosophiques . Il insiste sur le fait que toute série d'observations est conforme à de nombreuses règles arbitraires, voire contradictoires. Par exemple, si tous les jeux d'échecs observés par moi auraient happend dans l'après - midi, ma règle pourrait être l'après - midi , l'évêque ne peut être déplacé en diagonale . Le fait que l'heure ne soit pas importante pour le jeu est quelque chose que je n'ai pas pu observer car je n'ai pas observé les parties d'échecs à différents moments de la journée. Ou, incidemment, si je n'ai jamais vu une femme jouer aux échecs, alors la règle pourrait être que l'évêque ne peut être déplacé que par des hommes.. Ce qui est pertinent pour une observation et ce qui ne l'est pas est déterminé comme une condition préalable à l'observation et ne peut pas faire partie de l'observation elle-même.
BTW: La solution de Wittgenstein au problème est assez similaire à celle de Goodman. Je ne gâcherai pas la surprise;-)
Addenda:
À l'époque où Sussman était un novice, Minsky est venu une fois vers lui alors qu'il était assis à pirater le PDP-6.
"Que faites-vous?", A demandé Minsky. "J'entraîne un réseau neuronal câblé au hasard pour jouer au Tic-tac-toe", a répondu Sussman. "Pourquoi le réseau est-il câblé au hasard?", A demandé Minsky. "Je ne veux pas qu'il ait des idées préconçues sur la façon de jouer", a déclaré Sussman.
Minsky ferma alors les yeux. "Pourquoi fermez-vous les yeux?" Sussman a demandé à son professeur. "Pour que la pièce soit vide." À ce moment, Sussman était éclairé.