L'adolescent peut être raciste

Je suis le mentor d'une jeune fille de 15 ans. Aujourd'hui, je lui parlais de ce qui s'était passé à Charlottesville et j'y pensais. Elle a dit qu'elle était en quelque sorte d'accord pour dire que les Blancs sont meilleurs que tout le monde. (Elle semble aussi penser qu'elle est meilleure que tout le monde.) Bien sûr, j'ai été horrifiée. Réagir et lui dire ce genre de pensée était vraiment foiré. Je ne sais pas comment gérer cette situation et je pourrais vraiment utiliser quelques conseils. Merci.

Elle a été très enseignante et ouverte à de nouvelles idées. Je me demande s'il y a des vidéos adaptées aux enfants que je peux lui montrer qui ne lui donneront pas l'impression d'être à l'école? Ou tout simplement autre chose pour lui apprendre ce que les personnes non blanches ont vécu. Elle connaît bien les nazis et Hitler et pense qu'il est horrible. Peut-être que je peux développer cela?

Demandez-lui de faire des recherches! Peut-elle sauvegarder ses revendications en utilisant des arguments logiques? Peut-elle trouver des sources fiables? Sait-elle ce qu'est une source fiable et comment la distinguer des ordures pseudo-scientifiques / pseudo-journalistes?

Si elle vous montre une source de déchets, signalez les lacunes / erreurs / omissions.

Demandez-lui de lire l'entrée sur l' égalitarisme dans "Stanford Encyclopedia of Philosphy" . Est-elle d'accord / en désaccord avec les principaux points de la philosophie? Pourquoi? Pourquoi pas?

S'il y a trop de texte dans cette entrée / la fille n'est pas trop académique, choisissez le paragraphe le plus pertinent pour votre discussion. Gardez-le professionnel. À la fin de la journée, elle pourrait simplement changer son point de vue par respect pour sa large compréhension du sujet.

Si les sensibilités de la fille sont plus orientées vers la littérature / poésie que vers la science / philosophie politique, pourquoi ne lui prêtez-vous pas un exemplaire de This Way For The Gas, Ladies and Gentlemen , qui est un recueil de nouvelles très engageantes décrivant les horreurs de racisme / nazisme par une personne qui a directement vécu ces horreurs. Demandez-lui si c'est le monde dans lequel elle aimerait vivre, ou d'ailleurs si c'est le monde dans lequel quelqu'un devrait vivre.

PS Je pensais que j'étais meilleur que tout le monde. C'est curable;)

Dites-lui que vous êtes intéressé par son opinion et demandez-lui de faire valoir ses opinions, ne rejetez pas ses préoccupations mais répondez-y de manière constructive. Sans comprendre ce qu'elle pense et pourquoi elle le pense, vous ne pouvez pas vous attendre à changer d'avis. Il se peut simplement qu'elle veuille vous choquer ou qu'elle accepte simplement ce que son groupe de pairs croit.

Ensuite, il est important que vous compreniez clairement ce que vous croyez, la plupart des gens pensent que le racisme est mauvais mais beaucoup d'entre eux ne sont pas vraiment en mesure de comprendre pourquoi ou d'exprimer leurs raisons. vous ne convaincrez donc personne, à moins que vous ne compreniez pourquoi vous croyez en ce que vous croyez et que vous êtes en mesure de communiquer clairement ces raisons.

De plus, lorsque je traite avec des adolescents, je pense qu'il est important d'être cohérent et d'éviter toute hypocrisie, car ces choses ont tendance à mériter leur mépris et leur permettent de rejeter ce que vous dites. Donc personnellement (avertissement, je suis un libertaire) j'éviterais de condamner la politique d'identité blanche tout en sympathisant avec d'autres formes de politique d'identité / de collectivisme.

Le racisme est un état d'esprit humain très naturel, et pour les enfants qui ont grandi sans voir les horreurs du racisme de première main, il peut sembler inoffensif. Nous, les personnes âgées, pouvons être choqués et horrifiés par cela, mais si un enfant ne grandit pas dans un environnement qui modélise explicitement la valeur de la diversité (et c'est rare!), Où est-il censé l'apprendre?

La plupart des gens ne lâcheront pas les idées racistes à moins qu'ils ne puissent apprendre à vraiment faire preuve d' empathie avec quelqu'un d'une race différente. Êtes-vous en mesure de présenter cet adolescent à des personnes d'une race, d'une origine ethnique ou d'une culture différentes? Avoir une expérience personnelle positive (mettant l'accent sur le positif ) avec la diversité fera plus que n'importe quel nombre de films ou de conférences bien intentionnées. Avez-vous des amis de couleur qui seraient prêts à la rencontrer? Pourriez-vous visiter un festival culturel? Ou assister à un service dans une église noire?

En l'absence de cela, vous pourriez essayer de la guider pour voir un continuum entre la discrimination à laquelle elle est confrontée dans sa propre vie et la discrimination à laquelle sont confrontées les autres. A-t-on déjà dit qu'elle ne pouvait pas faire quelque chose parce qu'elle était une femme? Peut-elle être guidée pour s'identifier à la femme blanche victime de Charlottesville? Est-elle d'accord avec des gens qui assassineraient une personne de sa race et de son sexe, simplement parce que cette personne a défendu ceux d'une couleur différente?

Tout d'abord, ne commettez pas l'erreur de supposer que ce sujet est simple ou qu'il est coupé et séché. Aussi, je m'excuse à l'avance pour cette réponse étant si longue; peut-être le prendre comme une illustration de la complexité du sujet. ET parce que vous avez dit qu'elle a du mal à expliquer POURQUOI elle pense / ressent comme elle le fait, j'ai pensé que je pourrais aller un peu plus en profondeur avec quelques possibilités de considérations qui pourraient la motiver, afin que vous puissiez l'écouter de une autre perspective que "elle a tort et je dois changer cela."

Cela ressemble à l'idée de supériorité raciale que cette fille a vient de sa famille / d'autres connaissances intimes, et comme quelqu'un l'a déjà mentionné, cela signifie que l'attaque de cette croyance pourrait être plus une bataille émotionnelle que logique, et pourrait facilement l'aliéner. Il faut souvent beaucoup de temps (jusqu'au milieu de la vingtaine environ) pour qu'un jeune examine de manière critique les valeurs avec lesquelles il a été élevé suffisamment pour avoir la compréhension et la confiance nécessaires pour remplacer ces valeurs par autre chose. Cela nécessite souvent un changement de paradigme ou un moment épiphanie pour changer réellement la croyance de l'intérieur plutôt que de simplement changer ce que nous prêchons parce que nous comprenons que c'est ce qui est attendu, ce qu'on nous dit que nous devrions croyez.

Vous devez vous rappeler que vous ne cherchez pas à changer ce qu'elle dit à ce sujet, vous cherchez à lui apprendre à penser et à ressentir différemment à ce sujet. Ce qui signifie identifier la conversation sous-jacente, évaluer sa validité et la remplacer par quelque chose de mieux qu'elle trouve compréhensible et agréable - si la validité se révèle insuffisante dans la conversation sous-jacente actuelle. Ce serait mon deuxième conseil: ce n'est pas parce que la conclusion superficielle (supériorité raciale) est erronée que la conversation sous-jacente n'a aucun mérite. C'est possible. Soyez prêt pour cela.

J'ai été complètement endoctriné pendant mon éducation dans la conviction que toutes les personnes sont égales et que personne n'est supérieur à quiconque. C'est ce que les parents, l'école, les pairs m'ont dit de croire, etc. On m'a appris que si les gens se comportaient mal, c'était parce qu'ils avaient une vie difficile et ne savaient pas comment réagir autrement. On m'a appris que si certaines personnes réussissaient et d'autres non, c'était parce que celles qui avaient réussi avaient eu des pauses chanceusesdont les échoués n'avaient pas eu connaissance. Cette conversation est distincte, mais parallèle à la conversation sur la race, et est enveloppée avec l'idée de race dans l'esprit de certaines personnes (et est donc pertinente pour comprendre les sentiments à propos de la race). Je vais passer à la course ici, puis revenir aux défauts des croyances décrites dans ce paragraphe dans une seconde.

Avant d'étudier Martin Luther King Jr à l'école, j'étais aveugle à la race. Il n'y avait aucune raison de voir des enfants d'autres couleurs aussi différents de moi. Cependant, l'étude du mouvement des droits civiques m'a donné l'idée que les gens peuvent être distingués sur la base de la race . Cela suppose que les gens de races différentes sont différents. Sinon, il n'y aurait aucune raison de faire cette distinction. Il n'y a pas de complexe de supériorité construit dans la capacité de distinguer les choses: juste parce que je peux dire que cette pomme est un gala et qu'il s'agit d'un Granny Smith n'indique aucune élévation de l'un sur l'autre. Cependant, le complexe de supériorité est intégré à notre société d'une autre manière, plus insidieuse. C'est là que l'idée des «pauses chanceuses» mentionnée dans le paragraphe ci-dessus entre en jeu:

Nous avons des lois d'action positive. Je ne vais pas faire de déclaration quant à savoir si ces lois sont nécessaires ou efficaces (c'est une discussion complètement séparée). Cependant, je soutiendrai que la déclaration selon laquelle les femmes et les minorités ont besoin d'un coup de pouce dans la vie suppose que la naissance d'une femme ou d'une minorité est un inconvénient qui doit être surmonté. Si vous jouez à un jeu et que vous avez un handicap, l'hypothèse est que vous avez besoin de ce handicap pour rendre le jeu équitable, car l'autre joueur est nettement supérieur . Et juste là, intégré à notre système juridique, nous avons la conversation que la naissance blanche et / ou masculine est une chance, et donc une mesure de supériorité basée uniquement sur des caractéristiques biologiques innées.

Au début de la vingtaine, même si je croyais profondément dans mon propre esprit que je croyais que toutes les personnes de toutes races / origines étaient égales, je sentais toujours au niveau des tripes que j'étais meilleur en raison du fait d'être blanc, et petite mesure de pitié pour ceux qui ne l'étaient pas. Et voici le kicker - je ne m'en suis même pas rendu compte . J'ai été guéri, cependant, par l'un de mes professeurs d'université, avec une simple conférence sur l'histoire de la colonisation et de l'esclavage, et même si je ne me souviens pas de tous les détails sordides, cela a ressemblé à ceci:

Lorsque les pays d'Europe occidentale ont commencé à coloniser le reste du monde, ils ont procréé avec tous les peuples autochtones qu'ils ont rencontrés, et cela a continué pendant des générations avec un mélange racial se produisant un nombre incalculable de fois. Dans les cultures qui gardaient des esclaves (comme ici aux États-Unis), il était presque courant que les propriétaires d'esclaves procréent avec leurs esclaves, donc un mélange racial à grande échelle en noir et blanc se produit depuis que l'Europe occidentale a commencé à vendre des esclaves africains aux 1400. Par conséquent, aujourd'hui, une personne blanche et une personne noire aux États-Unis sont pratiquement indiscernables sur la base de leur ADN - ce qui signifie que si nous revenons au gala contre la métaphore de la pomme Granny Smith, il n'y a vraiment aucune différence significative, et aucune base de distinction .

Ce qui m'étonnait le plus dans cette conférence, ce n'était pas tant l'idée qu'il y avait peu ou pas de différence génétique entre les Blancs et les Noirs aux États-Unis, mais plutôt le fait que je sentais que cela comptait pour moi. Je pouvais sentir la façon dont je considérais les non-blancs vivant aux États-Unis changer avec cette proclamation que nous sommes fondamentalement les mêmes. C'est ce qui m'a fait prendre conscience que je portais un préjugé racial. Après tout, pourquoi cela m'importe -t-il? Je ne suis pas génétiquement semblable, par exemple, aux personnes d'origine africaine qui vivent toujours en Afrique. Je ne suis pas génétiquement semblable aux personnes vivant en Asie de l'Est. Est-ce à dire que je considère ces gens comme inférieurs?

Non , mais cela ne signifie pas que je les vois comme différents . Et ils le sont, mais pas en raison de la race . Au contraire, en vertu de ce qui, culturellement, ils ont été élevés pour penser et croire, et le genre de choses qu'ils ont appris à valoriser - et aussi parfois les types de compétences qu'ils ont acquises. Le problème, alors, est lorsque les gens associent par erreur une race à un modèle de comportement négatif, ou à certaines valeurs ou croyances nuisibles.

Parce que la vérité incontournable est que les gens sont différents, et différents, par définition, ne sont pas égaux. Personne ne me choisira sur mon frère pour une tâche impliquant la chimie, et personne ne choisira mon frère sur moi pour donner un violoncelle. Ce sont des différences de capacités basées sur les choixnous avons fait. Les hommes ne peuvent pas avoir d'enfants et les femmes les plus rapides ne peuvent pas courir aussi vite que les hommes les plus rapides. Ce sont des différences de capacité basées sur la physiologie. J'ai choisi certaines personnes pour être mes amis et d'autres pour ne pas l'être, et ce choix est basé sur mes jugements sur les personnages de ces personnes - leurs morales, personnalités et valeurs. En d'autres termes, il est nécessaire de faire preuve de discrimination dans la façon dont nous allouons notre temps, notre énergie et nos ressources, et cela nécessite de juger de la valeur et des mérites des personnes que nous rencontrons. Et il serait stupide à l'extrême de dire que "toutes les personnes sont égales et doivent donc être jugées avoir le même mérite". Quoi, alors, dit-on des violeurs en série et des meurtriers? Ou d'ailleurs sur les candidats des collèges? Ou sur la réputation sur l'échange de pile? Si deux patients entrent simultanément en arrêt cardiaque et qu'il n'y a que du personnel adéquat pour traiter l'un d'entre eux, le médecin choisira l'un d'eux pour traiter. Comment cela pourrait-il être possible si les deux patients étaient vraiment égaux?

Parce que «égal» a besoin d'une qualification: toutes les personnes doivent être égales devant la loi . Je dis «devrait être» plutôt que «sont», précisément à cause des lois qui distinguent les différentes catégories de personnes en fonction de la race, du sexe, etc.

Il s'agit d'une très longue illustration d'un point très simple: il n'est pas nécessairement faux de considérer certaines personnes comme supérieures aux autres.

Cependant, cet arrêt devrait être pas sur la base de la race ou le sexe ou la langue maternelle, ou tout autre de ces facteurs. Il devrait être fait (principalement de manière situationnelle) en fonction des choix , des comportements et des capacités . Et il convient de noter que les deuxième et troisième d'entre eux découlent largement du premier. Quelqu'un qui choisit de travailler dur, qui traite les gens avec bonté et qui est un expert dans son domaine, peut raisonnablement être considéré comme supérieur à quelqu'un qui est toujours à la recherche d'un document, est cruel envers les autres et n'a pas voulu apprendre à être valeur à son prochain grâce à l'acquisition de compétences particulièrement utiles. Cela peut sembler insensible, mais c'est un fait.

Je mentionne cela parce qu'il se pourrait que votre accusation de 15 ans ait commencé à observer que certaines personnes sont meilleures que d'autres et donc l'idée que toutes les personnes sont égales est une erreur (peut-être parce que certaines personnes la maltraitent? a été l'un des premiers signaux pour moi). Peut-être que la race est l'explication qui lui a été commodément donnée pour expliquer cet affrontement, et elle a besoin d'une meilleure explication. À savoir, qu'il y a de bons et de mauvais œufs dans chaque bouquet. C'est une chose individuelle, pas (généralement) une chose de groupe. (À moins que les gens choisissent de se grouper par une caractéristique négative - alias KKK et nazisme - qui est alors un choix, et non une caractéristique innée).

Je soulignerai également qu'il y a actuellement de graves réactions à l'encontre de l'idée de culpabilité raciale . L'idée que les personnes d'ascendance blanche doivent des réparations aux personnes d'autres races en raison des comportements d'exploitation de leurs ancêtres. Les Blancs sont fatigués de se faire dire qu'ils sont coupables d'une sorte de crime racial simplement parce qu'ils sont nés blancs. Donc, si quelqu'un dit qu'il est fier d'être blanc, cela peut être aussi simple que de dire: «Je refuse de me sentir coupable pour un crime que je n'ai jamais commis ou pensé commettre et que je n'ai rien à voir avec la vertu d'en être éloigné de plusieurs générations. " Je dirais le contraire de ce que j'ai vu dans une autre réponse (ou peut-être un commentaire): l'identité raciale blanche consiste davantage à demander à être traité comme des personnes, plutôt que blanc . Je pense que c'est de cela qu'il s'agit pour les autres groupes raciaux également - ou du moins je pense qu'il est prudent de dire que cela devrait être à ce sujet, bien qu'il semble parfois qu'il s'agit davantage d'être traité comme un groupe dans le but d'accéder à droits.

Une dernière pensée: il semble que les personnes plus exposées aux minorités raciales aient moins peur d’elles et donc moins de discrimination à leur encontre, peut-être parce qu’elles sont alors en mesure de voir à quel point nous sommes similaires pour elles-mêmes. En termes de psychologie humaine, nous sommes plus en mesure de faire confiance à ceux avec qui nous partageons (ou du moins pensons que nous partageons), afin d'avoir la chance de voir de visu que les gens se soucient généralement d'être bons et de valeur peuvent aller longtemps moyen de surmonter cela. Peut-être essayez-la de faire partie d'une équipe de volley-ball dans un quartier plus mixte ou quelque chose comme ça, peut-être comme suivi pour en parler.

Les musées et les expositions sont de bons moyens de montrer comment les préjugés détruisent les nations. Y a-t-il un musée de la Seconde Guerre mondiale dans votre quartier? Compte tenu de son âge, le journal d'Anne Frank pourrait également influer sur son jugement sur l'issue de ces croyances. Enfin et surtout, connaît-elle les droits de l'homme? Il existe de bons livres pour les adolescents à ce sujet. J'en connais quelques-uns néerlandais.

On dirait qu'elle vous a honnêtement dit ce qu'elle pense à ce sujet. Cela vous donne peut-être l'occasion de présenter votre propre point de vue.

Je mettrais simplement en avant le point «De quelle couleur est une personne n'a rien à voir avec sa qualité» et viserais à le faire sans dogme, mais plutôt d'une manière qui l'inviterait à appliquer davantage son propre point de vue et à demander pourquoi - - surtout si elle est enseignable comme vous le suggérez.

La raison pour laquelle la couleur d'une personne est indépendante de sa position morale se résume à la question plus fondamentale: "Qu'est-ce qui rend une personne bonne?". Je pourrais même lui demander cela directement pour obtenir de plus amples explications.

Elle peut probablement trouver une bonne réponse à cela par elle-même, et si elle ne peut pas alors peut-être la qualifier en demandant quel genre d'amis sont bons à avoir.

La réponse, bien sûr, est que ce qui rend une personne bonne, ce sont des qualités telles que l'honnêteté, l'intégrité, l'intelligence, la conscience, la connaissance, la sagesse - qualités de l'esprit.

Ces qualités sont primordiales et n'ont bien sûr rien à voir avec la couleur d'une personne.

Vous pourriez développer davantage en expliquant comment ces connaissances peuvent lui être utiles dans sa vie. Peut-être avec quelque chose comme: "Cela a un inconvénient et un avantage. L'inconvénient est qu'il faut du temps pour déterminer quel personnage a une personne; vous ne pouvez pas le dire simplement en regardant. Mais l'avantage est qu'il vous permet de savoir quelles qualités rechercher chez les personnes - et quelles personnes éviter - afin que vous économisiez du temps à long terme. Vous êtes vraiment une excellente enseignante si vous pouvez faire valoir son point de vue en la laissant excitée d'appliquer le nouveau savoir à sa propre vie.

Le point - que la position morale est un trait purement individuel et n'a rien à voir avec la couleur - est celui qu'elle est probablement en mesure de reconnaître par elle-même, surtout si elle a un enseignant pour l'aider à réfléchir et pas seulement la frapper avec l'approche trop commune de la culpabilité et du dogme.

• Qu'on le veuille ou non, les gens ont un premier droit d'amendement à subir un préjudice. La plupart des gens sont d'une certaine manière, qu'ils le réalisent ou non. Que vous pensiez que Trump est un nazi ou que les musulmans sont mauvais ou que les hobos sont des ivrognes ou que les libéraux sont des communistes. Les justes et les justes ont tous des préjugés.
• Si vous avez un intérêt légitime à l'éducation de cette personne, envisagez de lui enseigner le résultat de ses actions plutôt que d'essayer de changer ses pensées. N'essayez pas de lui apprendre qu'elle n'est pas supérieure, apprenez-lui à faire preuve de respect et de gentillesse envers tout le monde.

Comme déjà dit, ne la châtiez pas ou ne lui dites pas qu'elle a tort. Elle est mauvaise, mais les adolescentes ne jamais répondre bien à être dit qu'ils ont tort en général, et surtout pas dans un domaine comme celui - ci où les valeurs sont basées hors des émotions au lieu de la logique; parce que les arguments contre-logiques ne fonctionnent généralement pas. De plus, en tant que mentor, vous ne voulez pas l'aliéner ou vous ne pouvez pas être un mentor que vous voulez être pour elle. Plusieurs fois, j'ai dû tolérer des croyances idiotes chez les adolescents pour les amener à me parler, et lutter dur pour ne pas les condamner pour leur sottise; parce que si je le faisais, ils me renfermeraient simplement avec tous les autres adultes qui «ne comprennent tout simplement pas» et cesseraient d'écouter.

Il y a aussi la question compliquée d'où elle tire ses attitudes. Sa famille lui a-t-elle appris cela? Si contredire ainsi la vue signifie contredire ce que sa famille dit est juste. Cela la place essentiellement dans la position de décider plutôt qu'elle respecte ses mentors d'enseignement ou ses parents. Cela peut rendre sa loyauté divisée, elle peut même se sentir obligée de s'accrocher aux points de vue, donc une sorte de preuve de son amour / fidélité pour le membre de sa famille. Vous ne voulez pas qu'elle pense qu'elle doit être sur gaurd pour cela.

Cela ne signifie pas que vous ne dites rien, cela signifie que vous dites petit à petit. Vous pouvez lui dire maintenant, comme vous l'avez déjà dit, que vous n'êtes pas d'accord avec elle. Cependant, plutôt que de battre cela, vous devriez être subtil dans toute résistance supplémentaire à la vue. Apportez des détails mineurs un par un, ne faites pas d'eux des confritations et laissez-la s'adapter à chaque concept à la fois. Votre travail n'est pas de la faire se sentir confrontée à une bataille, à laquelle elle va creuser ses talons et à résister, et plutôt de simplement fournir des preuves qui réfutent sa croyance aussi subtile que possible afin que vous puissiez la guider lentement vers l'ajustement de ses croyances. En cela, vous avez un avantage majeur, en tant que mentor, en supposant que vous voulez dire quelque chose comme BBBS, elle vous admire ou même vous adore. Vous êtes l'un des rares adultes qu'elle peut écouter,

Quant à la façon de réfuter son point de vue, il existe quelques pistes. L'avenue logique a déjà été mentionnée et peut être utilisée ... dans une certaine mesure. La grande chose à souligner du côté logique est qu'il n'y a pas de différence appréciable entre les personnes de couleur de peau différente aux États-Unis. Traverser ce point clé, cette race est un artefact de la création humaine et «n'existe pas» vraiment à un niveau appréciable, est formidable si vous pouvez la transmettre ... mais vous ne le pouvez pas. Les arguments logiques fonctionnent rarement sur des problèmes émotionnels comme celui-ci, et si elle avait été du genre à se laisser influencer par la logique, elle l'aurait probablement déjà été. En tant que tel, je ne suggère pas d'essayer de lui imposer des arguments logiques. sivous trouvez une ouverture pour soulever subtilement un argument logique sur l'égalité des races sans la battre dessus, mais n'essayez pas de lui forcer cette information, ce sera d'une efficacité minimale et il est préférable de concentrer vos tentatives sur les zones qui sont plus susceptibles de la balancer, est due à trop de tentatives pour la balancer et elle commencera à voir le modèle et deviendra plus résistante à l'écoute de vos aguments à l'avenir.

Pour donner un exemple d'argument «logique» fait subtilement, vous pouvez indiquer à quel point la couleur de peau peut être aléatoire. Je connais quelques familles métisses où deux frères et sœurs ont un teint très différent malgré les mêmes parents. Je connais également des enfants qui ont l'air «blancs» en hiver et «noirs» en été, car ils sont juste à la frontière où un bon bronzage peut changer les choses. si vous êtes en mesure de montrer à quel point la couleur de la peau peut varier de cette façon, alors qu'elle ne joue clairement aucun rôle dans la qualité de la personne ou toute différence génétique, n'hésitez pas à le mentionner; mais encore une fois seulement si cela vient naturellement.

Au lieu de cela, la meilleure façon de résoudre ce problème est plus émotionnelle. Ce genre de revendication de supériorité raciale est émotionnel, soit elle veut croire qu'elle est supérieure, soit elle a été enseignée par quelqu'un en qui elle a confiance ou autrement intériorisé le fait sans le considérer tel que maintenant ce fait `` se sent '' bien, de toute façon c'est finalement sur les émotions. En tant que tel, la meilleure façon de lutter contre la vue est également de faire appel à ces émotions.

La meilleure approche, que vous pourriez ou non être en mesure de traiter, consiste simplement à la mettre en contact avec des personnes d'autres races. Laissez-la rencontrer et faire connaissance avec des gens d'autres races et voir qu'ils sont exactement les mêmes que les «blancs». Cela est particulièrement vrai si vous pouvez lui permettre d'avoir des contacts avec de très bons exemples de races minoritaires, des gens intelligents ou attentionnés, ou bien représenter leur race (car pour elle, ils seront d'abord une représentation de toute la race ). Il est difficile de ne pas respecter une personne gentille qui démontre son respect, et lorsque cette personne fait également partie d'un groupe dont on vous a dit qu'elle était inférieure, cela peut vous amener à vous demander pourquoi elle est inférieure.

Dans un cas idéal, vous ne diriez pas à cette adolescente que vous essayez de la faire rencontrer des gens d'autres ethnies, il vous suffit d'organiser des réunions avec des amis, des collègues, des membres de la famille ou toute autre personne que vous connaissez d'une autre race dans le cadre de votre vie habituelle. Activités. Dites-lui que vous avez été invité à faire quelque chose d'amusant avec un ami qui se trouve être noir et que vous voulez qu'elle vienne s'amuser avec vous. Emmenez-la à un événement conçu pour les adolescents dans lesquels elle semble intéressée et qui se trouve dans une partie de la ville avec plus de personnes appartenant à des minorités. Emmenez-la à un cinco de myo ou à un festival lunaire ou à une autre célébration ou festival qui est généralement associé à une autre culture ou ethnie mais qui a aussi suffisamment de choses intéressantes pour être agréable à un adolescent de 15 ans.

À un niveau plus simple, vous pouvez essayer de travailler dans des situations de conversation occasionnelles où vous avez eu des amis, ou mieux encore des personnes que vous avez admirées ou qui vous ont aidé dans le passé, qui se trouvaient être d'une autre race. Le message général est que vous connaissez des gens qui sont grands de toutes les races et que vous montrez personnellement votre respect pour toutes les races. Le problème ici est de le faire de manière à ce que vous puissiez lui faire savoir que la personne que vous respectez n'est pas blanche mais sans le faire en mentionnant constamment sa race réelle, ce qui implique que la race doit avoir de l'importance si vous le jugez suffisamment important pour continuer à vous mettre en contact. la race de l'individu. Par exemple, ma filleule, que j'adore, est métisse avec une mère noire, je pourrais volontiers montrer des photos d'un enfant mignon tenu par sa mère tout en parlant de combien j'aime l'enfant ou que je respecte la mère.

L'exposer aux cultures associées à d'autres races peut également aider, en montrant du respect et de l'intérêt pour la culture. Bien que la difficulté soit de trouver une bonne excuse pour l'élever ou l'exposer à ces cultures.

Il y a aussi la possibilité déjà mentionnée de l'aider à comprendre l'injustice de juger l'un par la race en le reliant aux expériences négatives qu'elle peut avoir en raison de personnes qui la jugent en fonction de son sexe. Faire le lien entre les deux peut être utile, en particulier si vous exprimez un message général «c'est faux chaque fois qu'une personne est jugée à l'avance sans d'abord la connaître». Cependant, la façon dont cela fonctionnerait dépend fortement du jeune de 15 ans. Par exemple, cela suppose qu'elle a identifié et ressenti les différences de traitement dues au sexe (certaines filles chanceuses ne rencontrent pas beaucoup de mysoginysme, et d'autres peuvent intérioriser les rôles de genre au point qu'elles sentent qu'il est «juste» de dire que les filles ne peuvent que faire des choses qui sont convenablement «girly»). Cela dépend également de son niveau de réflexion sur soi et de sa capacité à relier ses expériences aux autres. En bref, vous devez plutôt juger que cette tactique est susceptible de fonctionner pour valoir la peine d'être essayée; car il est très difficile de le faire subtilement.

Enfin, il y a l'attrait émotionnel direct d'une personne blessée. Demandez-lui ce qu'elle pense des attaques et des personnes blessées à Charlottesville, mais elle est plutôt d'accord avec les marches au-dessus de la statue. Ne lui demandez pas ce qu'elle pense du fait que les non-blancs soient blessés, mais ce qu'elle pense du fait que quelqu'un soit blessé en premier. Après tout, je ne suis pas d'accord avec les nationalistes blancs et les gens de droite, mais je pense toujours que c'est triste s'ils sont blessés dans une émeute, tout le monde devrait recevoir un respect fondamental. Alors commencez la conversation sur les émeutes et la haine, sans mettre le blâme de côté, et voyez si elle peut s'y connecter, si elle peut voir le mal de la politique raciale extrême, quelle que soit la race que l'on «favorise»?

Si elle semble émue par le mal des émeutes, vous pouvez l'utiliser comme une position pour parler de la façon dont la haine en général est mauvaise, et de la façon dont les gens ont tendance à créer des factions, une sorte de vision du monde entre nous et eux, puis rejette de faire des choses horribles au groupe qui est différent. Pour cette discussion, vous devriez être plus que disposé à admettre que cela ne se limite pas aux Blancs, qu'il y a eu des extrémistes noirs qui ont fait des choses horribles en raison de leur opinion que les Blancs avaient déjà tort, et qu'il y a eu des extrémistes qui se sont séparés hors du sexe, ou de la sexualité, ou de l'affiliation politique. Peut-être même est-il armé d'exemples de vues les plus `` stupides '' du passé, comme la façon dont nous utilisons pour publier "aucun besoin irlandais de postuler" sur des offres d'emploi dans le passé,brûlé sur le bûcher . Le point ici est seulement que les gens peuvent trouver des moyens insensés de discriminer, et cela conduit à des choses horribles, pas que croire que les blancs soient supérieurs soit mauvais. Autant que possible, essayez de garder la conversation loin de sa croyance personnelle en la supériorité blanche, même si vous devez vous battre pour ne pas commenter quelque chose de mal / offensant, a-t-elle dit, afin qu'elle puisse se concentrer sur le concept en général et ne pas le voir comme une attaque contre ses croyances.

Vous pouvez également évoquer des dommages spécifiques à charlottsville. Par exemple les pauvres femmes qui ont été tuées, ou comment le KKK a dit qu'elles en étaient heureuses . Cependant, je souligne encore une fois que l'accent devrait être mis uniquement sur la tristesse que cela s'est produit, et non sur la tentative de prouver que le KKK ou les nationalistes blancs ont tort. Montrez-lui le mal que les opinions prennent et laissez- la décider plutôt que cela s'applique à elle.

Séparée de tout cela, elle lui enseigne généralement qu'elle doit être ouverte à la prise de ses propres décisions et changer d'avis si nécessaire, c'est toujours bien. lui enseigner le pouvoir du scepticisme, l'importance d'essayer de jouer le rôle de l'avocat du diable même si vous êtes d'accord avec ce contre quoi vous vieillissez, et de vérifier les faits qu'elle entend avec des sites comme les snoopes ou même le propre site des sceptiques des échanges de piles. Par exemple, lorsque vous discutez d'une histoire ou d'une rumeur, trouvez des choses qui semblent douteuses et essayez de discuter de leur plausibilité, puis montrez-lui comment rechercher les faits en ligne sur Google ou consulter les sites sceptiques. Montrez-lui combien de choses que les gens croient fausses! Soulignez également qu'il n'est pas faux d'avoir cru à l'origine à la désinformation, mais le fait de vouloir vérifier les informations et d'obtenir des faits concrets est quelque chose que tout le monde devrait s'efforcer de faire. Dans la société d'aujourd'hui, enseigner à un adolescent comment vérifier qu'il voit des informations précises et ne pas faire confiance à tout ce qu'il voit sur Internet, ou même à des émissions de télévision biaisées, est une bonne leçon en général! Cependant, si vous pouvez lui apprendre cette étape, elle sera mieux armée des compétences dont elle a besoin pour reconnaître à quel point sa croyance en la supériorité des blancs est à elle seule.

Encore une fois, vous n'avez pas besoin de faire tout cela à la fois. Prenez votre temps, armez-la lentement des compétences, de la compréhension et des décisions de vie pour reconnaître son erreur. Vous ne la forcez pas à croire ce que vous voulez, vous l'encouragez à acquérir la capacité de juger par elle -même, quitte à changer d'avis. Une fois que vous lui avez donné, elle devrait être capable de reconnaître ses propres erreurs, car il est assez scientifiquement prouvé que la race n'a pas de sens et qu'un observateur impartial devrait arriver à cette conclusion.