Toutes mes excuses pour le retard de celui-ci; n'a pas eu le temps de le terminer hier soir: lorsque nous essayons de mettre en place une discussion difficile comme celle-ci afin d'éviter d'effrayer les enfants ou d'inculquer des idées toxiques sur le monde, nous essayons de simplifier le sujet en supprimant beaucoup de nuances, et finalement se retrouver avec quelque chose qui est encore plus efficace pour inculquer des idées toxiques sur le monde que la réalité compliquée.
Donc, ma vraie recommandation, quoi que vous ayez tendance à dire, est de prendre du recul et de prendre un peu de temps pour méditer sur ce que cette façon de formuler la discussion suggère sur le monde et les gens qui y vivent. Je vais essayer de pratiquer ce que je prêche. Parce que les motivations sont si complexes et variées, je ne pense pas qu'il soit particulièrement utile de les explorer à moins que vous ne pensiez que vos enfants peuvent gérer cela avec une bonne quantité de profondeur / nuance. Mais je pense que c'est toujours une bonne occasion de parler des modèles de comportement des gens et de jeter les bases qu'ils pourront utiliser pour mieux comprendre des choses comme ça à mesure qu'ils grandissent.
Je pense que ce serait bien de commencer par parler de la façon dont nous voyons les choses différemment les unes des autres en fonction de nos propres expériences (selon l'âge, il peut être bon de les aider à déballer que notre "expérience" est un arbre arrosé par des choses qui se produisent pour nous, avec des racines profondes dans ce que nos parents / famille / dirigeants / amis / société pensent, ce que nous voyons dans les nouvelles / films / livres, apprenons à l'école, etc.), et comment il y a presque autant de façons différentes de voir le monde car il y a des gens dedans. Ce serait formidable de relier cela à la façon dont les personnes impliquées ont vu / pensé / ressenti un récent désaccord dans la vie des enfants.
Si vous avez un tel exemple, c'est le moment idéal pour expliquer comment les parties impliquées comprennent mal pourquoi les autres se comportent comme elles le font, mais répondent toujours comme si elles savaient ce que l'autre pense. Et comment nous avons généralement une histoire qui justifie pourquoi nous nous sommes comportés comme nous l'avons fait.
À partir d'ici, vous pouvez parler de la façon dont les gens ont tendance à passer plus de temps avec d'autres personnes qui voient les choses de la même manière, et moins de temps avec des personnes qui voient les choses très différemment. Vous pouvez probablement même les amener à faire du bénévolat quelques exemples de groupes comme celui-ci dans leur classe à l'école. Parce que nous voyons les choses d'une manière qui semble "correcte", compte tenu de nos expériences, il est facile de penser que les autres façons de voir quelque chose sont "mauvaises". Lorsque nous ne passons pas de temps avec des gens qui voient les choses différemment, nous n'apprenons jamais comment leurs expériences les ont amenés à voir les choses comme elles le font.
Au lieu de cela, nous essayons d'imaginer comment nous pourrions voir les choses comme elles le font - mais parce que nous pensons qu'elles ont tort , nous trouverons une réponse pour savoir comment nous pouvons croire la mauvaise chose. Des réponses comme "Je dois avoir menti", ou "Je dois avoir été stupide / ignorant / naïf / jeune / impressionnable", ou "Je devrais être une mauvaise personne pour penser comme ça".
Ce prochain tour nous emmène sur le terrain le plus rocailleux, je pense, parce que nous commençons à aborder des sentiments auxquels je pense que les enfants auront plus de mal à se rapporter. Je suppose qu'un bon point de départ est l'idée que différentes personnes trouvent différents types de violence acceptables. L'expérience de certaines personnes leur a appris que la violence n'est jamais la bonne ligne de conduite, que la violence est acceptable en cas de légitime défense immédiate. Que la violence contre les condamnés à mort est acceptable, ou qu'il est acceptable de faire de la violence pour des causes "nobles", ou d'exprimer de la colère, de se venger, ou même simplement qu'il est acceptable d'utiliser la violence pour obtenir ce que vous voulez. C'est un "gros" point, donc je pense qu'il est bon de faire beaucoup de connexions et d'exemples.
Je voudrais d'abord revenir sur la façon dont notre «expérience» est influencée par de longues chaînes de personnes qui s'influencent mutuellement pendant des milliers d'années - notre histoire culturelle - et expliquer que différentes personnes dans différents endroits trouvent plus ou moins différents types de violence acceptable sur la base de cette histoire. S'il est adapté à l'âge, vous pouvez le définir en fonction de la manière dont les différents pays ont développé un sens différent de la façon dont les animaux doivent être traités. Vous pouvez également aborder cette question sous l'angle des châtiments corporels. Dans certains pays, il n'est pas acceptable de recourir à la violence pour punir un criminel. Dans d'autres pays, il est acceptable d'utiliser la violence pour tuer des criminels reconnus coupables des pires crimes (certains pays justifient cette violence en la rendant aussi indolore que possible; d'autres utilisent encore des moyens assez douloureux.) Dans d'autres pays encore, c'est '
J'essaierais également de relier immédiatement l'acceptabilité de la violence à la fois à l'exemple du désaccord (tant mieux s'il s'agissait d'une violence inappropriée) et à la façon dont les gens se regroupent autour de ce que nous pensons. Mis à part la violence du moment, nous nous parlons généralement de l'acceptabilité de l'acte violent avant de le commettre, mais ceux contre qui nous le commettons le voient presque toujours comme injuste. Bien que nous ayons tendance à considérer la violence que d'autres personnes commettent comme «mauvaise» parce que nous ne voyons pas comment elles ont pu la trouver acceptable, nous considérons notre propre violence comme justifiée. Je pense que c'est le bon moment pour parler de la guerre et expliquer que les gens de chaque côté d'une guerre ont le sentiment d'avoir raison, et généralement que les autres ont tort d'essayer de leur faire violence.
Alors, Paris. Je pense qu'il est normal de dire que nous ne pouvons pas vraiment savoir exactement quelles expériences ont conduit chaque attaquant à le faire, ni comment ils se sont justifiés. Nous pouvons (et beaucoup essaieront) de trouver des raisons, mais ce ne seront que des gens qui ne comprennent pas les attaquants qui tentent de décider ce qui aurait dû mal se passer dans leur propre vie pour qu'ils fassent un tel "mal". chose. Certaines personnes penseront peut-être que croire en la même religion ou être originaire de la même partie du monde pourrait suffire. D'autres personnes imagineront des causes comme avoir un enseignant extrémiste de leur religion, ou l'indignation face aux guerres que les pays occidentaux ont menées au Moyen-Orient. Dites-leur ce que nous savons:
Un groupe de personnes qui voient le monde de la même manière se sont retrouvés, ont exclu des gens qui ne voient pas les choses de la même manière et se sont convaincus qu'il était acceptable, voire «bon», de faire de la violence aux autres. Dites-leur que le groupe de personnes auquel ils appartiennent "dit" pourquoi ses membres font de la violence aux autres, mais rappelez-leur que cela fait partie de l'histoire que ces gens se racontent pour justifier cette violence. Que les personnes qui composent le groupe ont toutes leurs propres raisons, basées sur leurs propres expériences, d'être là. Que chacune de ces personnes a finalement choisi de bloquer d'autres façons de voir le monde et les gens qui le voient de cette façon. Il est difficile de comprendre l'histoire qu'ils racontent sur la raison pour laquelle ils le font, à moins d'essayer d'apprendre leurs circonstances et leurs expériences.
C'est le bon moment pour expliquer que certaines personnes pensent que nous ne devrions pas essayer de comprendre ceux qui font de la violence insensée comme celle-ci. Expliquez l'évidence: toute violence semble insensée si vous ne pouvez pas comprendre comment elle était justifiée. Dites-leur qu'il est important d'essayer de comprendre comment les gens se sentaient justifiés de commettre de telles violences, car certaines de ces raisons pourraient indiquer des choses que nous pouvons régler sur le monde. Rappelez-leur que même si certaines de ces raisons ont un sens, cela ne signifie pas que la violence est excusable.
Pour l'avenir, je pense qu'il est bon d'être honnête: quelque chose comme ça va certainement se reproduire. Bien que je comprenne les approches statistiques suggérées par certaines réponses, je ne sais pas dans quelle mesure le raisonnement statistique aidera à cet âge. Puisque ce terrain a été bien foulé, je proposerai une alternative. Dites-leur que les chances sont très faibles, mais que, s'ils ont encore peur, vous pouvez les aider à trouver des idées sur la façon dont ils peuvent améliorer le monde de manière à rendre les choses comme celles-ci moins probables. Les meilleurs moyens de nous protéger sont de nous assurer que la violence n'est pas le moyen le plus simple d'attirer notre attention et notre compréhension, et de nous assurer que nous ne laissons pas les gens utiliser la violence pour nous provoquer dans des réponses qui poussent encore plus de personnes à être d'accord avec la façon dont les attaquants voient le monde.