L'économie, en particulier dans l'école moderne, est largement influencée par le concept utilitaire d'utilité. D'autant plus que la théorie de la valeur du travail a été largement remplacée par la théorie de l'utilité marginale.
De plus, les incitations perverses sont communément comprises et bien documentées, et semblent être des imitations à petite échelle du "monstre utilitaire" classique de Nozick .
Y a-t-il des observations de "monstres d'utilité" plus grands (où la consommation par un individu augmente l'utilité globale pour un groupe tandis que l'utilité individuelle est réduite pour tous sauf le "monstre" du groupe)?
Une théorie de l'utilité marginale décroissante empêche-t-elle nécessairement une telle chose si l'on dit que l'utilité reste non négative? (c'est-à-dire avoir simplement la capacité d'ignorer les marchandises excédentaires). Évidemment, cela l'empêche si l'utilité peut devenir négative, à moins que le nombre d'unités du bien en question ne soit inférieur au nombre requis pour atteindre l'utilité totale négative.
Pour un exemple de jouet simpliste, imaginez un système fermé comprenant moi-même, ma fille de cinq ans et deux voitures (pleine grandeur). Lui attribuer une voiture produit peu d'utilité marginale car elle ne peut pas conduire (ou même atteindre les pédales), bien que ce soit probablement un montant non nul. Par conséquent, lui prendre une voiture et me la donner produit un gain net pour «l'économie», malgré une réduction présumée de l'utilité pour elle (en supposant que je ne vais pas la conduire parce que je suis un terrible père dans ce exemple). De plus, même en supposant qu'elle possédait les deux voitures, les lui retirer toutes les deux et me les donner produirait un gain global, car je pourrais exploiter une voiture mieux qu'elle ne pourrait les deux, et la deuxième (ou même la troisième, etc.) , ne serait pas un inconvénient,
La question est de savoir si de tels scénarios se présentent dans des contextes économiques pratiques où un groupe ou un individu est tout simplement beaucoup mieux en mesure d'utiliser un bien qu'un autre au point de justifier (dans le sens de l'utilité globale) de le prendre du moins capable?
Je comprends que cela pourrait être une question litigieuse, mais je ne pose pas d'un point de vue moral mais une utilité globale stricte.
Mises à jour
Les contraintes concernant le système que je modélise sont (et recherchent une solution générale):
- L'utilité marginale pour chaque unité d'un bien doit être positive (ou nulle), finie et décroissante (mais jamais inférieure à zéro).
- Produits finis:
- Les quantités disponibles de tous les produits doivent être limitées, bien qu'elles puissent être arbitrairement importantes.
- Il peut y avoir un nombre arbitrairement grand, quoique fini, d'autres biens dans le système.
- L'utilité globale doit augmenter pour tous, tandis que l'utilité individuelle doit diminuer pour tous sauf un (le "monstre") lorsqu'un bien d'une certaine classe (disons "voitures") est transféré d'un membre du groupe au "monstre".
- La condition 3 doit être remplie pour tous les transferts de "voitures" des "innocents" (personnes non le monstre) au "monstre", jusqu'à l'épuisement des "voitures" du système.
Encore une fois, il ne s'agit pas de savoir "Un commerce mutuellement avantageux peut-il exister en toutes circonstances?" Nous le savons depuis avant Ricardo. Il s'agit d'une question sur les exigences d'augmentation de l'utilitaire d'agrégation aux dépens de la plupart des individus lorsqu'ils parlent des préférences individuelles.